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Die Entwicklung der koreanischen Kunst lässt sich auf die Entstehungszeit der Petroglyphen zurückverfolgen. Die ersten Künstler waren Maler, deren Leinwände, die felsigen Untergründe in Höhlen waren. Aus den Höhlenmalereien entwickelte sich eine Kunst, die sich den vorherrschenden Kunstformen Ostasiens annähert. Zur klaren Abgrenzung fasst die koreanische Kunst alle Werke zusammen, die auf einer Oberfläche in Korea oder von einem koreanischen Künstler in einem anderen Land angefertigt wurden. Diese klare Formulierung zieht eine Linie zur japanischen und chinesischen Kunstentwicklung, die so ähnlich wie verschieden zur Kunstentwicklung in Korea sind. Splitter beider Kunstschulen sind in der koreanischen Kunst vorhanden und dennoch hat sich die Malerei separat von den Einflüssen auf Gesellschaft und Religion entwickelt. Die Japanische Schule ist durch die Kunst der alltäglichen Gegenstände vorhanden. Die chinesische Kunst zeigt sich in der Tuschemalerei, den Landschaftsdarstellungen und der Porträtmalerei.

Ein wichtiges Konzept in der koreanischen Malerei ist die strikte Trennung von monochromatischer Darstellung und einem farbenfrohen Werk. Kalligrafie wird selten mit Ölmalerei verbunden und zeigt die beiden Zweige der Kunst auf. Gesellschaftlich lassen sich die Kunstrichtungen an die Struktur eines Klassensystems anlehnen. Einfarbige Malerei mit Pinsel und Tinte wird in der koreanischen Kunst häufig einer gelehrten Gesellschaftsschicht zugesprochen. Monochrome Bilder werden als künstlerische Anlehnung an die Lehren des Konfuzius gesehen. Gelehrte Künstler können zwischen den Abstufungen der schwarzen Tinten ein Farbigkeit erkennen. Die Farbabstufungen beruhen dabei nicht auf der Wahrnehmung des Auges, sondern auf ein emotionales Erkennen. Diese Theorie empfindet bei der tatsächlichen Verwendung von Farben einen Verlust der Feinheit und eine Einschränkung der individuellen Vorstellungskraft des Betrachters. Die antike Volksmalerei dient dekorativen Zwecken und ist ein Spiegel der verschiedenen Glaubensrichtungen.

Die koreanische Volkskunst ist ein Gegenpol zu Tuschezeichnung. Farbenfroh werden Werke mit rituellen Bezug oder Grabkunst ausgeschmückt. Jede Kunstrichtung unterliegt den Einflüssen fremder Kulturen. Die bunte Alltagskunst wurde zunächst von der buddhistischen Verwendung von reichhaltigen Thalo- und Primärfarben durchströmt. Zurückverfolgen lassen sich die frühen Prägungen nach Indien. Dies weckt Erwartungen nach einer buddhistischen Ausrichtung, die in Statuen, Darstellungen von Mönchen und der ruhigen Atmosphäre von Berglandschaften zu finden sind. Ergänzend zu den Farben stehen koreanische Werke für eine tiefe Symbolsprache. Der Tiger ist das bedeutendste Symbol der Volksmalerei. Tiger werden häufig als liebenswert und etwas einfältig dargestellt. Die Vorstellung des wilden Raubtieres wird durch die Kunst nicht unterstützt. Drachen und Berggeister zählen zu den Symbolen, die der Sagenwelt des Landes entspringen. Bambus, Kiefer, Kranich, Sonne und die Berglandschaften sind ein Zeichen der Langlebigkeit. Die konfuzianische Malerei konzentriert sich auf gesellschaftliche Werte. Loyalität, Pietät und ein hohes Maß an Leistung gelten als höchstes Gut im Miteinander. Karriere und Erfolg werden durch einen Karpfen symbolisiert, der sich in einen Drachen verwandelt.

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Kulturer   •   Wikipedia: Korean School

Die Entwicklung der koreanischen Kunst lässt sich auf die Entstehungszeit der Petroglyphen zurückverfolgen. Die ersten Künstler waren Maler, deren Leinwände, die felsigen Untergründe in Höhlen waren. Aus den Höhlenmalereien entwickelte sich eine Kunst, die sich den vorherrschenden Kunstformen Ostasiens annähert. Zur klaren Abgrenzung fasst die koreanische Kunst alle Werke zusammen, die auf einer Oberfläche in Korea oder von einem koreanischen Künstler in einem anderen Land angefertigt wurden. Diese klare Formulierung zieht eine Linie zur japanischen und chinesischen Kunstentwicklung, die so ähnlich wie verschieden zur Kunstentwicklung in Korea sind. Splitter beider Kunstschulen sind in der koreanischen Kunst vorhanden und dennoch hat sich die Malerei separat von den Einflüssen auf Gesellschaft und Religion entwickelt. Die Japanische Schule ist durch die Kunst der alltäglichen Gegenstände vorhanden. Die chinesische Kunst zeigt sich in der Tuschemalerei, den Landschaftsdarstellungen und der Porträtmalerei.

Ein wichtiges Konzept in der koreanischen Malerei ist die strikte Trennung von monochromatischer Darstellung und einem farbenfrohen Werk. Kalligrafie wird selten mit Ölmalerei verbunden und zeigt die beiden Zweige der Kunst auf. Gesellschaftlich lassen sich die Kunstrichtungen an die Struktur eines Klassensystems anlehnen. Einfarbige Malerei mit Pinsel und Tinte wird in der koreanischen Kunst häufig einer gelehrten Gesellschaftsschicht zugesprochen. Monochrome Bilder werden als künstlerische Anlehnung an die Lehren des Konfuzius gesehen. Gelehrte Künstler können zwischen den Abstufungen der schwarzen Tinten ein Farbigkeit erkennen. Die Farbabstufungen beruhen dabei nicht auf der Wahrnehmung des Auges, sondern auf ein emotionales Erkennen. Diese Theorie empfindet bei der tatsächlichen Verwendung von Farben einen Verlust der Feinheit und eine Einschränkung der individuellen Vorstellungskraft des Betrachters. Die antike Volksmalerei dient dekorativen Zwecken und ist ein Spiegel der verschiedenen Glaubensrichtungen.

Die koreanische Volkskunst ist ein Gegenpol zu Tuschezeichnung. Farbenfroh werden Werke mit rituellen Bezug oder Grabkunst ausgeschmückt. Jede Kunstrichtung unterliegt den Einflüssen fremder Kulturen. Die bunte Alltagskunst wurde zunächst von der buddhistischen Verwendung von reichhaltigen Thalo- und Primärfarben durchströmt. Zurückverfolgen lassen sich die frühen Prägungen nach Indien. Dies weckt Erwartungen nach einer buddhistischen Ausrichtung, die in Statuen, Darstellungen von Mönchen und der ruhigen Atmosphäre von Berglandschaften zu finden sind. Ergänzend zu den Farben stehen koreanische Werke für eine tiefe Symbolsprache. Der Tiger ist das bedeutendste Symbol der Volksmalerei. Tiger werden häufig als liebenswert und etwas einfältig dargestellt. Die Vorstellung des wilden Raubtieres wird durch die Kunst nicht unterstützt. Drachen und Berggeister zählen zu den Symbolen, die der Sagenwelt des Landes entspringen. Bambus, Kiefer, Kranich, Sonne und die Berglandschaften sind ein Zeichen der Langlebigkeit. Die konfuzianische Malerei konzentriert sich auf gesellschaftliche Werte. Loyalität, Pietät und ein hohes Maß an Leistung gelten als höchstes Gut im Miteinander. Karriere und Erfolg werden durch einen Karpfen symbolisiert, der sich in einen Drachen verwandelt.

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Hanging Scroll depicting a willo...
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Art coreen: scenes in the house ...
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Detail, portrait of the Tenth Ki...
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Detail, portrait of the Tenth Ki...
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Bodhisattva Kshitigarbha (Jijang...
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Cup, late 12th century (Stonewar...
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Detail, portrait of the Seventh ...
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Chogang, the Second King of Hell
1798 |

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Portrait of a Scholar-Official i...
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Kyemi character print blocks, c....
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Processional Scene, Choson dynas...
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Processional Scene, Choson dynas...
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Moon jar, Choson Period (porcelain)
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Circular roof end-tile, United S...
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Processional Scene, Choson dynas...
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Tea bowl, probably Kyongsang Nam...
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Processional Scene, Choson dynas...
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Landscape Scenes, Choson dynasty...
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Portrait of Yi Haeung (or “Shiba...
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Landscape Scenes, Choson dynasty...
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Tea bowl, second half of 16th ce...
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Punwon ware bottle, Kyonggido pr...
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Processional Scene, Choson dynas...
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Landscape Scenes, Choson dynasty...
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Bowl with celadon glaze, 1250-13...
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Box with lid, Silla dynasty, 55 ...
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Byeonseong, the Sixth King of He...
1798 |

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Hanging scroll of Kshitigarbha, ...
1300 |

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Jar, Silla dynasty, 55 BC-935 (s...
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Tea bowl, in style of hakeme, ea...
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Bottle with floral design, Yi dy...
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Temple of Pusok-sa, rebuilt 1358
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Jar with floral design, Yi dynas...
1392 |

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Jar with design of a dragon, Hwa...
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Tea bowl, Goki type, early 18th ...
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Grapevine, Korea, Choson period ...
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Bowl, second half of 15th-first ...
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Art Coreen: clay brick stamped d...
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Add Or. 13138, No.10 World map, ...
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Box with lid, Silla dynasty, 55 ...
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Tea bowl, first half of 12th cen...
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Bowl, late 14th-early 15th centu...
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Byeonseong, the Sixth King of He...
1798 |

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Bowl, late 16th-early 17th centu...
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Bowl, 16th century
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Cinerary urn, early 8th century
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Sŏgwang-sa Temple, Kosan County,...
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Grapevines and Chipmunks, c.1800...
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Ogwan, the Fourth King of Hell (...
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Bride's Robe (Hwalot)
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Vase with Dragon and Phoenix, Go...
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Oil bottle, mid 13th century
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Bowl, second half of 16th century
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Bowl, second half of 16th centur...
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Dongwanggong, detail from The Ba...
1700-tallet |

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Bowl with incised design of fish...
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'Full Moon' jar, early 17th cent...
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Bowl, early 12th century (stonew...
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Cup with design of peony blossom...
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Bowl with cranes and clouds, c.1...
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Bride's Robe (Hwalot)
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Jar, late 5th-mid 6th century (u...
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Storage jar, 18th century
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Jar with floral design, Yi dynas...
1392 |

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Dish with mold-impressed and inl...
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Dish, mid 13th century
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Grave ornament, zodiac horse on ...
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Jug (ceramic)
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Art Coreen: representation of an...
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Bowl with cranes and clouds, c.1...
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Portrait of a Meritorious Subjec...
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Or. 13138, no.5 Kangwŏn-do, from...
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Tea bowl (hakeme chawan)
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Bottle with floral design, Yi dy...
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Bowl with molded peony vinescrol...
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Bowl, 16th century
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Box for Official Seal, last half...
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Bowl with stamped and incised de...
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Portrait of Scholar-official Rob...
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Jug (ceramic)
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Tea bowl, first half of 17th cen...
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Bowl on tall foot, second half o...
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Bottle , first half of 12th century
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Hunting Scene (3 riders with rab...
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Bottle
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Punch"ong ware bowl, second half...
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Tea bowl (koraijawan), end of 16...
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Hunting Scene (3 riders and 2 bo...
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Covered box with inlaid design o...
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Iron Buddha head, from the Gorye...
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Bowl, second half of 16th century
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Genre Scene, 1 of 4, 19th centur...
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Jar, 19th century
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